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上街文化

关键词:上街,文化,传统,风俗,礼仪,民间艺术     我要发布新的信息
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上街区 - 民风民俗

民风民俗是世界上某一地域的人们长期形成的风俗习惯,它有明显的地域性。就上街区而言,由于地域狭小,不少民风民俗都与周边县市相近,有的甚至和我国北方广大地区相仿。

随着时代的变迁,社会发展和城市化步伐加快,有些习俗被延续下来,有的则逐渐淡化,有的甚至正在或已经消失。

婚俗

解放前,区域内男女结婚,绝大部分都依父母之命,不能自由自主。婚前互不谋面,更谈不上相互了解。媒人给男女提亲,首先介绍对方的财产,门第,品貌,属相。若父母初步同意,便掐八字,合命相,如无“妨”“犯”才算合适。然后过小启(即换东西订婚),准备结婚时转大启,择吉日,男家备办彩礼到女家进“好”(把准备结婚的日子告诉女方)。女方的父母置办嫁妆,大至箱柜、桌椅,小至脸盆、皂盒,视女方家庭经济情况有很大差别。结婚前一天,女方送嫁妆.男方送彩礼,以便吉日准时迎亲。吉日,男女请当地知名人士作“引客”,手脚麻利的青年作炮手,备花轿到女家娶亲。
  
结婚交通工具,按本区旧习惯,大都坐花轿,一般为两乘或三乘,最多的有十二乘,并伴有响器(乐师)助兴。若两家相距较远,则实行迎亲。双方约定时间,定地点用牲口把新娘送至半途,由男方迎娶回家。旧社会,官僚,地主,富商纳妾的较多,有的一人就娶五房姨太太,极端贫苦的农民,无力置办婚嫁事宜的,多从儿时送“童养媳”。有女无儿的可招养老女婿(即倒插门),改名换姓,备受人们的鄙视,有的还得在契约上写道:“小子拙笨无能,自愿改名卖姓”。
  
由于封建礼教的长期束缚,男子丧妻可以随时续弦,社会舆论视为当然;女子亡夫守寡,被视为贞节,招夫养子者只系个别情况。另外,男对妻子厌恶,可以休妻(即抛弃);若女的对男方再为不满,也不准离婚,美其名目:嫁给狗,随狗走,嫁给鸡,随鸡飞,永受终生痛苦。1950年,国家颁布了《婚烟法》,实行严格的一夫一妻制,规定男20岁,女18岁方可登记结婚,后改为男22岁,女20岁为法定婚令。儿女婚事父母不再包办,从此男女结婚有了自主权。而且择婚观念、征婚方式、结婚形式都有较大的改变。

在择婚观念上不再过分注重门当户对,而从对方的德才、相貌、文化程度、职业、志趣爱好等方面考虑。征婚方式上有自由恋爱,别人介绍,80年代开始发布征婚启事或经婚姻介绍所介绍等,以别人介绍的方式居多。在婚礼形式上有举行婚宴、集体结婚、旅游结婚等,以采用婚宴方式的人数较多。择婚时间上有选在五一节、国庆节、元旦节等,也有按生辰八字属相择定婚期的,

人生礼仪

(一)生子

从前婚后久不生育,或只生女婴者,婆母娘多向“送子奶奶神”祈祷求子,并携带泥娃娃,回家捆在媳妇床腿上。若仍然久无结果.便埋怨媳妇无生育能力,歧视、责骂、虐待乃至休离。解放后,上述陋习和偏见渐减。80年代后,相信科学,双方到医院查找原因,对症治疗。

妇女们分娩后,俗称“坐月子”。大门上插小红旗(女婴)或下坠籽棉(男婴),以告邻里添喜了。自此月内,产妇不准离家串门,讲究避风,居室门窗关闭,头包毛巾,扎紧裤腿。饮食以稀米粥为主,配喝红沙糖黄酒,慢慢喝面疙瘩和鸡蛋汤,忌食腥荤肥肉。解放后注意营养,始吃鱼、鸡和排骨了。
小儿出生第三天,便向外婆家报喜,第五日外婆家带米面和鸡蛋,前来探瞧,并商定做满月日期(齐客日)。然后,主家择双日子给男女双方近亲和好友分送喜面条(现多为挂面)。届时,姥妗姨姑或亲朋好友,都携带布料、毛毯、童装、首饰或童车等前来贺喜。主家备酒买肉,设宴待客,晚上多放电影助兴。在小儿出生一月以内,多请族长或由长辈赐名,多按族谱、生时季节,性别貌相等随机取名。原来为二字名,现多用一字名或单字重叠名。

满月后,主家备礼,产妇携婴儿回娘家小住,沿袭“接官送娘娘”旧俗,即男婴两家接,女婴两家送。现今多不讲究了。

(二)祝寿

给老人祝寿,一般从66岁开始,意在使老人看到满堂儿女亲属,齐集膝下,共贺自己健康长寿而欣慰。过去周岁以上,40岁以下者,一般无祝寿的习惯,也有煮几个鸡蛋,与全家吃一顿较好的饭表示生日了事。近几年,也有亲朋好友聚餐饮酒以示庆贺。66岁以上的老人过生日则多有祝寿活动。66吃块肉,意思是从66岁开始,每年过生日都要买一块肉来给老人祝寿。拜寿的子女晚辈。要尽心尽力,敬献寿礼.送寿桃寿糕、寿酒,年年如此不能间断。隆重庆祝者设寿堂、摆寿宴。有的还演戏助兴。

(三)丧葬

旧习俗都为木棺土葬,葬礼繁简因其社会地位和经济条件而异。亡人净面理发,穿戴整齐后,移置灵床(俗称草铺)之上,子女举哀,并到亲友家报丧。
棺木整修妥当,里裱外漆,棺底铺褥子,放垫背钱,普通人家放制钱、铜元,富有者放银元.纸币,无定数。遗体人棺时,亡者子女到齐,特别是娘舅家之当事者看过认可后,方能钉口人殓,向亡者遗体告别。

埋葬,要请阴阳先生选茔地,定方位,动土开穴。墓穴长方形,深七尺到九尺。穴内横向挖一窑洞叫堂,堂深约八尺。出殡时日,一般排三(天)排七(天)不定。起灵时,孝子披麻戴孝,长子或长孙摔盆扬幡拄哀杖哭泣引路,其他子侄晚辈,哭泣随行,棺后孝女哭送。棺木下葬后,安放妥当,长子下墓,拂土净棺,封土时众孝子皆号哭。封土成坟丘毕,插招魂幡于坟头向处,插哀杖于脚向处。

葬后第二天耍复土,或叫拣汤,按死者年龄数定包饺子数,到坟前哭祭。

悼念做七,有撇七连七,尚有老人在世的叫撇七,每七天为一七;连七则实为六天为一七。做五七仪式隆重,要齐客待饭。

做周年。死后满一周年,子女亲友前来追祭。做过三周年,丧礼才算结束。80年代中期,开始在农村及城市推行火葬。90年代,城市绝大部分实行火葬,农村实行火葬者也渐渐多起来。丧事大操大办现象减少。

岁时节令

春节

春节,又称大年初一,是一年众多节日中最重要的节日,各地自古逐渐形成了很多习俗,上街一带的习俗主要有:吃腊八粥,喝祭灶汤、祭灶、腊月二十八张贴对联、门画和门神大年三十包饺子、熬年、正月初一拜长辈,发压岁钱,吃团圆席。

正月十五
正月十五元宵节,十六小年。这两天主要活动时打灯笼和观看民间社火表演,灯笼多是自家做的,灯有用蜡烛的,也有用油灯的(古时多用棉油)。这两天民间社火表演内容非常丰富,高跷、旱船、骑毛驴、狮子舞、大鼓等纷纷到当地的汜水县城或走村串街演出,热闹非凡,让人大饱眼福。上街南部山区的群众则跑二三十里到汜水县城和北部农村观看。正月十五这天,有条件的农户都要购买或自做元宵吃。正月十六是本地的小年,家家户户都要放鞭炮,吃饺子。

端午节
五月初五为端午节,因“五”为阳,又称端午节。为了纪念这一天头奖殉国的爱国诗人屈原,都要举行祭祀活动。当天,近河的人们把粽子投入江中喂鱼,为的是不使鱼伤了屈原的遗体。后来演变为家家吃粽子,炸糖糕。上街一带还有让小孩戴五香布袋、系五色线、穿绘有五虫图案的黄色衣服和门上插艾叶的习俗。

中秋节
农历八月十五为中秋节,自古既是赏月、吃月饼的日子。出门在外的人这天都要回来和家人一块儿过节,因此这天本地又叫团圆节。

十月一
十月一即农历十月初一,这时秋收结束,人们有暇追忆先祖,感谢先祖之佑,渐渐形成上坟祭祀习俗。在上街一带,这次上坟祭祖可以推迟几天、十几天进行,即“晚十月一”。

会俗
庙会、村会多兴于清末到国民时期,其时,随着生产和社会发展,离县城和集市较远的村庄,人们的观念和封闭的小农经济也开始出现一些变化,需要出售、交换生产生活用品等。

庙会或村落期间,各村都要搭台起戏或搭棚说书(河洛大鼓或河南坠子),少则一两天,多则三五天。庙会或村会对联络亲情,活跃村民物质文化生活,出售农产品,购置生产用具和生活用品等起到了重要作用,成为除春节之外最热闹的节日。

上街区 - 特色文化

地域文化是特定区域源远流长、独具特色、传承至今仍发挥作用的传统文化,具有浓郁的地方特点,为老百姓所喜闻乐见。在改革开放的春风吹拂下,它一方面丰富着群众的精神生活,另一方面通过与地域经济社会的融合,产生巨大的经济效益和社会效益,直接推动着社会生产力的发展。

上街区位于郑州市西部,距省会郑州38公里,东临荥阳市城关乡,南、北分别与荥阳市刘河镇、王村镇接壤,西与巩义市米河镇相连。全区总面积64.7平方公里,辖一镇五办,共有19个社区和30个行政村,人口14万人。上街在明初大迁移时先民入住较多,沿沟挖洞,筑窑为屋,历代增衍。

一方水土孕育一方文化,一方文化影响一方经济、造就一方社会风土人情。上街区地处豫东平原与豫西丘陵的相交地带,南高北低,山区、丘陵地约占全区面积的三分之二。历史上的上街先后为成皋、荥阳、汜水等郡县所辖,1958年因中国长城铝业公司的兴建,经河南省人民委员会批准成立上街区,归郑州市管辖。特殊的地理位置使上街自古就是兵家必争之地,被称之为“三秦咽喉”。陈胜吴广伐秦、刘邦项羽相争、李自成起义、皮定均豫西支队抗日等无不在此留下踪迹。扁鹊救太子、刘邦斩白蛇、曹操屠佰奢、刘秀马刨泉等历史故事就发生在这里。

随着铝厂的建设全国各地迁入人口大增,逐建成区。从原居的老户到新入的居民都有着不同的生产方式和生活习俗,这些习俗在相互渗透形成新文化元素的同时,又各自保留延续传承着自身的特色。

1、正月十五“闹元宵”民间文艺汇演
在每年的农历正月十五,各局委、镇办及驻上单位、企业组织本辖区或企业的秧歌、盘鼓、腰鼓、旱船、高跷、狮子等民间文艺表演队伍积极参加由区委、区政府主办、区委宣传部、区文化新闻出版局等相关部门承办,在济源路和汝南路举办(从07年开始改在亚星盛世广场举办)的大型正月十五“闹元宵”民间文艺汇演比赛活动。

2、送电影进基层
为了更好的丰富广大人民群众的业余文化生活,推进和谐社会及新农村建设,从2004年起由政府出资,上街区文化新闻出版局(2006年前由文化馆负责)积极组织开展了送电影进农村、进社区、进城中村和广场电影活动。累计放映各类电影数千场,深受广大人民群众欢迎,取得了良好的社会效益。

3、灯展
自1982年开始,为丰富我区广大群众业余文化生活,使我区人民过上一个欢乐祥和的节日,区委区政府多次组织大型灯展,观众达150多万人。1988年10月,河南省首届艺术节大型灯展,全省共有5座精灯评为一等奖,上街独占4座,省艺术节办公室曾为上街文化馆颁发了“灯艺之花”的奖旗。

4、广场文化活动

上街区广场文化活动起始于上个世纪末,先在上街区体育馆内进行,后在体育场广场举办,近几年在盛世广场开展。始终坚持政府牵头、部门参与的原则,一开始就高起点高标准,深受广大市民的拥护,也吸引荥阳、巩义等周边的群众前来观看,每年受益群众均在三万人次以上。

上街区 - 民间艺术

区民间艺术有:纸扎工艺(主要纸扎如彩灯风筝、玩具、舞蹈道具、祭祀用品等)、刻画(主要是利用画具、刻刀等一系列的纯手工制作技艺,可刻画在工艺器皿上、制陶工艺、木板烙画、根雕等;并有一些流传很久远的民间手工技艺,如传统剪纸、捏面人、吹糖人、布老虎、虎头鞋等手工技艺。民间音乐:区多个村庄还组织有盘鼓队、腰鼓队、民俗乐队(响器班)等民间艺术队伍,在各种庆典和祭祀仪式上进行民族器乐表演,吹吹打打,热闹非凡。如聂寨村成立有以锣、鼓、镲等一些乐器来进行演奏的打击乐队,代表性演奏曲目有《长行交锤鼓》。

民间舞蹈:

区有多只各类民间舞蹈队伍,表演形式各不相同,有多人表演,也有单人成舞的,表演的舞蹈有:秧歌、旱船、扇子舞、舞狮、舞龙等。每逢重大节日、庆典活动都要走上街头进行表演。任庄村的民间舞蹈《钉缸》已列入《河南省民族民间舞蹈集成》,曾获省民舞集成二等奖。

民间传说:

传说是民间文化的一个重要组成部分,在千百年的流传中越来越生动,越来越传奇。在上街地区长期流传有:汜河的传说、火焚云阳寺、虢太子入棺待葬 遇神医起死回生、巨蟒当空讨封赏刘邦怒而斩其身等诸多传说故事。

民谣:

长期以来,本地流传着许多民谣,其中不少是幼儿的催眠曲或儿歌。这些民谣不知出自何家,不知出自什么年代,却被男女老少喜闻乐见,辈辈相传。例如:板凳板凳樏樏,里面坐个大哥,大哥出来买菜,里面做个奶奶,奶奶出来梳头,里面做个孙猴,孙猴出来作揖,里面坐个花鸡,花鸡出来咯嗒,里面做个蛤蟆;蛤蟆出来蹦蹦,里面坐个老豆虫,一挪一动动,一挪一动动。

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发表时间 (2017/2/1 17:36:44)
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